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新版《鹿鼎記》引熱議,而我關心的卻是鰲府

原標題:新版《鹿鼎記》引熱議,而我關心的卻是鰲府

不知道大家最近有沒有看新版的《鹿鼎記》。有不少人和我說懷著激動的心情點進去,又罵罵咧咧的退出來。因為編劇的魔改和演員的浮夸表演,短短五天時間,《鹿鼎記》(2020)豆瓣評分降至2.6。

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好片子惹人誇,爛片子同樣也會引發不少質疑和熱議。這不是就有眼尖的網友發現了問題:新版《鹿鼎記》鰲拜家寫成了鰲府。

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並且不止是在新版的劇中,以前版本的《鹿鼎記》中也有部分出現了這樣的情況。

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有觀眾可能會納悶兒,這不是很正常嘛,大家都是這麼用的,是哪裡有問題呢?

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大家第一個爭議的點在於,應該要按照姓氏+府的形式。原因是鰲拜並不姓「鰲」。鰲拜:瓜爾佳氏,滿洲鑲黃旗人。

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好傢夥,鰲拜的名字為瓜爾佳鰲拜。所以按照姓氏+府的模式來,就應該是「瓜爾佳府」。Emmmmm,總感覺聽起來更加離譜了。好在滿族習俗有「稱名不舉姓」的習慣。

意思就是叫人只叫名字,也甭管人家姓啥了。譬如我們耳熟能詳的和珅,被大家稱作「和大人」,但是實際上,他姓鈕鈷祿。也沒見人家門頭的牌匾上寫著「鈕鈷祿」呀。所以說「鰲大人」「鰲府」中的這個「鰲」字,是沒得什麼問題的。

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那麼,問題就只能出在這個「府」字上了。我們平時看古裝劇的時候經常會出現某大戶人家的屋頭掛著「某府」牌匾的鏡頭。一般都是為了彰顯人物的身份。但是其實,歷史上對於這方面的規矩,可是非常嚴格的。

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就拿宋朝來說,《宋史·輿服志》記載:「執政、親王曰府,余官曰宅,庶民曰家。」這在等級森嚴的封建社會來說,可是容不得亂來的。

在清朝的王府建築制度中,也有此類的規定。《乾隆欽定大清會典》卷七十二「工部」中已有記載,對於親王府制、世子府制、郡王府制等都有嚴格的規定,凡第宅公候以下至三品官「余各有禁,逾制者罪之」。

那麼鰲拜的家如果不叫「府」,那到底應該叫啥呢?這還得從他的爵位說起。

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根據《皇朝文獻》通考卷二百五十二封建考七:「一等阿思哈尼哈畨蘇黒滿洲鑲黃旗人一等超武公鰲拜……」可以看到鰲拜當時的爵位為公爵。(前綴的「超武」是雍正給予復爵的時候加的「封號」。)

而在《鹿鼎記》時期(康熙在位時代),關於鰲拜的記載:「上(康熙)親政,加一等公,其子納穆福襲二等公。世祖配天,加太師,納穆福加太子少師。鰲拜益專恣。」(《清史稿》通考卷二百五十二封建考七)也顯示鰲拜的爵位就是一等公。

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新版《鹿鼎記》鰲拜

在清朝,府是只有親王、郡王、貝勒、貝子、公主、鎮國公與輔國公才可以用的。鰲拜的爵位不在上述之列,所以「府」這個字放在當時來說,鰲拜是不能用滴。

至於鰲拜這些被封爵的達官顯貴,或者尚書、大學士、軍機大臣這些人,他們的住宅只能稱為「宅」或者「第」。所以鰲拜的宅邸叫「鰲第」是沒有什麼問題的。

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破案了破案了!

特別聲明

參考資料:

中國新聞網

喬治忠, 王鴻雁. 清代官修史書與《大清會典事例》[J]. 史學史研究, 1997(3):61-67.

圖片來源於:

Google、bing圖片

更新時間:每周一、三、五

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